domingo, 14 de septiembre de 2014

LA CREACIÓN DE UN TALISMÁN


Collar alistano



CREACIÓN DE UN TALISMÁN

Un talismán es un objeto inanimado que puede estar fabricado en cualquier material (metal, concha, hueso, piedra, etc.), lo que lo hace especial es la energía que trasmite al espíritu por medio de la retro-alimentación del simbolismo que uno mismo le da.




Collar con cuentas de jade, bronce, figurilla tallada a mano en jade y cierre de oro.
Este collar esta inspirado en la ornamentación de los antiguos mayas y todas sus piezas están hechas de la misma manera que las de los antiguos collares precolombinos.




El concepto de talismán se forma originalmente en el interior de la conciencia de la persona como una necesidad de protección o búsqueda de fortaleza. 
Esto no es algo abstracto, todo lo contrario es tan tangible como la materia misma pues ocupa un lugar concreto en nuestro ser.




Abalorios fenicios aparecen a cientos (sinó a miles) en todos los yacimientos arqueológicos donde hubiera contacto con los púnicos. Lo que dio pie a llamarlos quincallería entre los griegos, quienes consideraban que los fenicios inundaban todo lugar al que accedían, con estos dijes y amuletos. 
Ello da pie a pensar ciertamente que aquellos fueron de algún modo moneda de cambio y forma de trueque entre los colonizadores púnicos y cuantos tomaban contacto con ellos. 
Lo que explica que quizás su significado fuera ciertamente monetario, concediendo un valor económico a toda esa parafernalia que los marineros llegados desde Cartago y Fenicia extendieron por el Mediterráneo (y parte del Atlántico). 
Una idea que concuerda con los abalorios que las mujeres de la Ruta de la Plata aún lucen, quienes realmente llegan a colgarse monedas y verdaderos símbolos de dinero entre sus dijes, para que actúen de amuletos contra la mala suerte.



Cuando se genera una idea, en nuestra mente se ponen a trabajar miles de neuronas tratando de conceptualizarla y para ello recurren a la información previamente almacenada en forma de sensaciones, sentidos y experiencias. 
De esta manera la idea original se va rodeando paulatinamente de una escenografía hasta convertirla en una realidad intangible, nuestra realidad.







Es por ello que la generación de un concepto no es tan etéreo como uno supondría, pues se está utilizando energía celular que se requiere para la formulación de la idea, su codificación y almacenaje en el cerebro con para poder recordarla posteriormente, de lo contrario no seríamos capaces de tener memoria.







Este proceso es similar a lo que sucede en la computadora, pues para escribir un texto se necesita: encender la máquina, buscar el programa, escribir el texto, crear el archivo y guardarlo en una carpeta específica. 
De esta manera, por más pequeño que sea el texto requirió energía y un espacio para su almacenaje.







Cuando se invierte tiempo y energía en una idea comenzará a crecer con las nuevas imágenes, y si se le asocia a un objeto, este adquirirá un simbolismo que posteriormente la representará. 
Es así como se forma un talismán, pues cada vez que se use nos vamos a retro-alimentar con la energía que ha recibido a través de las asociaciones que se producen en la mente. 







En otras palabras recibiremos un estímulo proporcional al significado original que le brindamos.







De esta manera se podría considerar que un talismán tiene espíritu y cuando es entregado a otra persona, el valor del concepto con que fue creado también es transferido y dicha energía continuará en la pieza influyendo ahora a su nuevo poseedor.







En la elaboración de un talismán existe una evolución pues en un principio el diseño puede cumplir una función decorativa y luego transformarse mediante la incorporación de símbolos que reflejen la cosmovisión del individuo y su cultura.







La mayoría de los símbolos son adecuaciones de objetos sagrados y su valor radica cuando se integran a una forma, como por ejemplo un círculo dorado que para la cultura mixteca de México representaba el sol.







Algunos grupos indígenas de Colombia (Kogy, Desana y Uwa) durante el proceso de transformación del metal en diseños de joyería los orfebres realizaban rituales que consideraban mágicos.




Amuletos fálicos galorromanos, en Roma era atendido el culto al falo por las Vírgenes Vestales, ya que era uno de los símbolos de la seguridad del Estado romano.



Materialización de una idea

En la mente se forman los elementos para la conceptualización de una idea, y conforme se aumenta esta (con pensamientos e imágenes) los sentidos comienzan a participar con colores, sonidos, texturas, etc. 







Logrando con ello que la conciencia perciba similitudes con el mundo que nos rodea, creando una sensación de realidad sin darnos cuenta que somos nosotros mismos los que hemos formado nuestro entorno a partir de una identificación selectiva de los elementos.







El siguiente nivel del acto creativo es la materialización de esas energías a través de la elaboración de un diseño para lograr su transformación tangible, y obtener con ello la expresión directa de nuestros sentimientos en un objeto cuyo significado será tan personal como el de un talismán.







En la época prehispánica se consideraba al mismo proceso de fundición de joyería como un acto creador, de transformación de la materia, pues un diseño elaborado en cera de abeja se podía mutar en un objeto de metal.







El código Florentino describe el proceso orfebre como el nacimiento de una joya: "... y el oro que allí entra por otro lado en un cucharon se derrite. Allí acaba todo esto, con esto queda hecha la obra. Cuando ha nacido, se ha fundido y ha sido hecho el artefacto ... ". (Sahagún 1981)







Talismanes, interpretación iconográfica


En la literatura arqueológica se menciona como en la época prehispánica se usaban talismanes para obtener protección, identidad, poder, estatus económico y/o social.







A principios del siglo pasado, se fotografió al último de los jefes de la cultura indígena Bribrí de Costa Rica, usando un collar talismán con pendientes de oro en forma de aves, el cual le confería un legado antiguo de identidad y poder.







Reichel-Dolmatoff menciona un aspecto importante que se debe tomar en cuenta para entender el significado de los diseños de joyería ancestrales, y es que estos fueron hechos para ser  vistos a la luz de un sol tropical, a la lumbre vacilante de un fogón o una antorcha de las que iluminaban el interior de las casas"







Todo esto ha de haber creado una gama de luces y sombras que forman parte del secreto de los talismanes antiguos que los hacen difíciles de comprender hoy en día cuando se observan detrás de una vitrina iluminada artificialmente en el interior de una sala monocromática de Museo.




La Tolita - Mascara del sol

La cultura Tolita (Ecuador) duró desde el 600 aC al 400 aC y produjo algunas de las mejores piezas de oro precolombinas. 
Los orfebres trabajaban en oro, plata, tumbaga (una aleación de cobre y oro) y cobre. 
Esta máscara del sol es su obra más famosa, siendo ahora el emblema del Banco Central.



Es por esto que es difícil conocer su simbolismo fuera del contexto cultural en que fueron creados, y su interpretación va a estar restringida solo a su apariencia estética. 







Existe una interrelación entre los elementos decorativos de una pieza y el proceso técnico, pues para la creación de un diseño con alto contenido iconográfico se requiere de una metodología avanzada que la materialice.







Un ejemplo de esta interacción se encuentra en los cascabeles en donde se requiere elaborar previamente el núcleo que formará la cámara de resonancia en donde se producirá el sonido, además de los controles de temperatura del molde y metal, tiempos de horneado, canales de fundición, etc., todo esto independientemente de la complejidad del diseño mismo.



Talisman, Joyeria Ancestral
Museo del Oro de Costa Rica
En este diseño se fundió la parte posterior y frontal de la pieza por separado lo cual la hace técnicamente muy compleja por encontrarse hueca en el interior.



En la anatomía de una pieza es importante considerar aspectos que no forman parte necesariamente de su significado místico, como por ejemplo: 
a) Detalles ergonómicos, peso, forma, tamaño, simetría, etc. 
b) Estructuras decorativos, grecas, trenzas, esferas, puntos, etc.
c) Elementos técnicos, conexiones, canales de fundición secundarios, núcleos, etc.







En muchos de los diseños prehispánicos se puede observar una distribución uniforme de los elementos, lo cual indica una planificación cuidadosa por parte del artesano al conjugar diseño y técnica, pues algunas texturas están funcionando simultáneamente como puentes de metal y elementos decorativos.



Talisman, Joyeria Ancestral
Museo del Oro, Bogotá, Colombia
Se puede observar una distribución uniforme de los elementos, lo cual indica una planificación cuidadosa por parte del artesano al conjugar diseño y técnica, pues algunas texturas están funcionando simultáneamente como puentes de metal y elementos decorativos.



Talisman, Joyeria Ancestral
Museo del Oro, Costa Rica
Las extensiones planas en un diseño lo hacen más visible al espectador (en tamaño y brillo), y desde el punto de vista ergonómico le permiten una caída balanceada cuando se encuentra suspendido del collar.


Es frecuente ver en la literatura explicaciones esotéricas a muchos de las piezas orfebres de la época prehispánica debida en parte a la fascinación que existe sobre el tema. 
Sin embargo, se requiere de la comprensión del proceso para poder discernir sobre esto y no colocar todo el concepto dentro de la misma interpretación.

Un ejemplo de esto son los diseños hermafroditas que Mark Miller ha establecido para ciertas figuras antropomorfas que poseen estructuras cerca de los hombros y que las ha descrito como senos femeninos.



Talisman, Joyeria Ancestral
Museo del Oro, Costa Rica
Es difícil pensar que el artesanos prehispánicos no supieran el lugar anatómico de los senos y los hayan colocado justo arriba de las axilas.



Para poder interpretar una de estas figuras es necesario considerar antes el proceso de modelado en cera, debido a: 

1) Que la proporción de cera usada para el diseño de los senos no es diferente al empleado en los dedos, ojos, nariz o boca 

2) La posición anatómica de los ojos, nariz, boca, pene, testículos, brazos, etc., es correcta, excepto de los llamados senos 

3) El diseño ejemplificado por Miller posee suficientes detalles técnicos (ej. núcleos, tocado frontal y con serpientes) que hacen pensar que el artista que elaboró la pieza lo hizo con tiempo y cuidado, pues la retícula detrás de las serpientes, independientemente que tuvieran o no algún significado, sirvieron para garantizar que el metal líquido llenara esa sección.




El talismán de Carlomagno , también es un relicario cuando se abrió su tumba, lo llevaba puesto



Con el desarrollo del proceso de fundición se ha de haber incrementado la elaboración de talismanes y objetos con significado mágico, debido a la plasticidad de la cera y su potencial posibilidad de convertirse en metal, pues los materiales usados anteriormente (madera, piedra, hueso, cerámica) no brindaban dicha expresión artística tan basta y detallada.







Reichel-Dolmatoff en alguna ocasión escribió:
"El orfebre, tal como el chamán, es un transformador pues al trabajar el oro y darle una forma culturalmente significante, hace pasar la materia de un estado profano a lo sagrado; es decir que con el conocimiento científico y tecnológico del orfebre casi siempre se asocia un elemento mágico, el de la transformación". (Reichel-Dolmatoff 2005).



 



Fernando Gatto
Kaia Joyas Uruguay 

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