EL TALISMÁN DE CARLOMAGNO

El talismán de Carlomagno:

Detalles de dos grabados, publicados por Gerhard Altzenbach (izquierda, Museo Británico, Q5.375, 1664) y de Jacobus Harrewijn (derecha, 1711), ambos representando el tesoro de la catedral de Aquisgrán. 

Un estilizado Talismán de Carlomagno aparece en el centro, como el número 15 (grabado a la izquierda) y el número 11 (grabado a la derecha). 

Representado en el grabado de la derecha: (4) un trozo de la cuerda con la que Jesús estaba atado, (5) un trozo de la Santa Cruz, (6) una estatua de la Virgen María, (10) un retrato de la Virgen María según a San Lucas, (11) pelos de la Virgen María, (12) el brazo derecho de Carlomagno, (16) busto de San Carlomagno, (17) su cuerno de caza y espada, y (18) reliquias del santuario.

RESUMEN

El relicario con gemas conocido como el Talismán de Carlomagno está estrechamente asociado con la historia de Europa. 

Su leyenda sigue a figuras como Carlomagno, Napoleón I, Emperatriz Josefina, Hortense de Beauharnais, Napoleón III y Emperatriz Eugenia. 

Este estudio proporciona nueva información histórica recopilada en Francia, Alemania y Suiza sobre la procedencia de esta joya excepcional, que contiene un gran cabujón de vidrio en la parte delantera, un gran zafiro azul grisáceo en la parte posterior y un surtido de piedras de colores y perlas. 

El primer análisis gemológico científico de esta pieza histórica, llevado a cabo en el Museo del Palacio de Tau en Reims, Francia, ha permitido identificar las piedras de colores y ofrecer información sobre sus posibles orígenes geográficos. 

Basado en los datos y comparación con objetos similares del período carolingio, proponemos que el zafiro azul grisáceo es de origen Ceilán (de Sri Lanka), que los granates se originan en la India o Ceilán, y que la mayoría de las esmeraldas son de Egipto, excepto una del depósito Habachtal de Austria. 

El peso estimado del zafiro central es de aproximadamente 190 ct, lo que lo convierte en uno de los zafiros más grandes conocidos de principios del siglo XVII.

El talismán de Carlomagno es una suntuosa joya que ha pasado a través de los siglos. 

En varias ocasiones se ha dicho que contiene fragmentos del cabello de la Virgen María y un remanente de la Verdadera Cruz. 

Es por lo tanto un relicario, un contenedor en el que se guardan las reliquias sagradas. 

Su forma globular se asemeja a la de una pequeña botella de peregrino o elogio de ampolla, que se llenaron con tierra o líquido de un lugar sagrado (Gaborit-Chopin y Taburet, 1981; Scordia, 2012). 

El destino romántico del talismán está entrelazado con muchas figuras históricas involucradas en su paso por Alemania, Francia y Suiza. 

Esta primera caracterización gemológica se realizó durante dos rondas de análisis, que duraron un día cada una, en mayo de 2017 y junio de 2018.

Origen del talismán de Carlomagno. 

Como el origen del relicario se ha perdido en la bruma del tiempo desde el período carolingio, es difícil especificar las circunstancias de su creación. 

Carlomagno murió en la capital imperial de Aquisgrán (conocida como Aix-la-Chapelle en francés) el 28 de febrero de 814 dc. 

Como el emperador no dejó instrucciones específicas, su séquito decidió enterrarlo en la catedral de Aquisgrán (Minois, 2010). 

Se creía que el talismán había sido suspendido de un collar que llevaba en el cuerpo de Carlomagno en su tumba, aunque no fue posible demostrarlo. 

Eginhard (770–840), en su biografía Vita Karoli Magni, La vida de Carlomagno, escrita poco después de la muerte del emperador, no menciona el relicario. 

Si bien las características del talismán son ligeramente diferentes de las obras que se pueden fechar con certeza al reinado de Carlomagno, considerando la forma de la joya y su orfebrería carolingia típica, botones de oro, palmeras, filigrana y repujado, los expertos en esto período, De Montesquiou-Fezensac (1962) y Gaborit-Chopin y Taburet (1981), atestiguaron con confianza y datan desde mediados hasta finales del siglo IX, es decir, justo después del reinado de Carlomagno, excluyendo cualquier falsificación.

La exhumación de Carlomagno realizada en el año 1000 por Otto III, el Sacro Emperador Romano, fue narrada por Thietmar, obispo de Merseburg, alrededor del 1012-1018:

Ignorando el lugar exacto donde yacían los huesos del emperador Carlos, Otto III rompió en secreto el mosaico ornamental de la iglesia donde se suponía que estaban, y luego cavó hasta descubrirlos en un sarcófago real. 

Tomó para sí la cruz de oro que colgaba del cuello del cadáver y una parte de su ropa aún no putrefact, después de lo cual puso todo de nuevo en su lugar con el mayor respeto.

Este texto es demasiado impreciso para establecer un vínculo con el relicario. 

El cuerpo de Carlomagno fue exhumado nuevamente en 1166 por su canonización por orden del Sacro Emperador Romano Federico Barbarroja (Gobry, 1997). 

Una vez más, no se dio información sobre un relicario.

La lista de reliquias de Aquisgrán fue mencionada en manuscritos escritos alrededor del año 1200, basados ​​en documentos originales del siglo IX. 

Si bien los documentos originales se han perdido, algunos elementos de estas fuentes secundarias se han copiado en manuscritos más recientes depositados en la Biblioteca Estatal de Berlín y en la Universidad de Bonn en Alemania (Quix, 1840; Schiffers, 1937). 

Encontramos en particular la mención del cabello de la Virgen María.

El folleto de las reliquias de Aquisgrán (Montesquiou-Fezensac, 1962), Heiltumsbüchlein en alemán, se produjo alrededor de 1520. 

Destinado a los peregrinos, es más preciso y menciona un relicario: Una joya preciosa, recipiente de pelos y leche de la santa Virgen María. 

Esta breve descripción de la joya preciosa podría corresponder al relicario de Carlomagno, durante un período en el que las reliquias preservadas eran mucho más importantes que el relicario en sí.

No fue hasta el siglo XVII que comenzaron a aparecer grabados del relicario. 

Uno de los primeros fue de Abraham Hogenberg, en Noppius (1632), en el que se mostró el talismán con las otras reliquias del tesoro de la catedral de Aquisgrán. 

El grabado está acompañado por las palabras Capilli B. virginis Mariae.: El cabello de la Virgen María. 

Grabados posteriores de las reliquias, especialmente por los grabadores Gerhard Altzenbach (1664) y Jacobus Harrewijn (1771), se reproducieron en varias obras durante los siglos XVII y XVIII. 

En todos estos grabados, el talismán está estilizado, con una piedra central rodeada alternativamente por cuatro piedras facetadas y cuatro cabujones. 

Las perlas, que aparecieron en grabados posteriores entre cada par de piedras, no son visibles. 

Las descripciones posteriores son más precisas, como en De Barjolé (1786), quien señala: 

El cabello de la Santísima Virgen. 

Están consagrados en un relicario de oro, forrado con piedras preciosas.

Durante la Revolución Francesa (1789-1799), las reliquias de la catedral de Aquisgrán fueron trasladadas a la ciudad alemana de Paderborn. 

Después de la revolución, Aachen se convirtió en la sede administrativa del departamento de Roer en 1802 y adquirió el estatus de francés. 

Las reliquias que habían sido desplazadas en 1794 fueron restauradas a la Catedral de Aachen (Kleinclausz, 2005). 

Napoleón, emperador coronado el 18 de mayo de 1804, se consideraba heredero de Carlomagno y decidió visitar la tumba de su gran predecesor. 

La emperatriz Josefina lo precedió a Aquisgrán en julio de 1804. En agosto, dos años antes, Marc-Antoine Berdolet, nombrado obispo de Aquisgrán por Napoleón, le ofreció al emperador el relicario (Minois, 2010). 

Periódicos de la época como el Moniteur, el La Gazette de France y el Journal du Commerce atestiguan este regalo, al igual que un mensaje escrito por el obispo y dirigido a la emperatriz con fecha 23 de Thermidor, año XII (es decir, 11 de agosto de 1804). Un extracto revela la presencia de un pequeño relicario redondo hecho de oro puro adornado con piedras, cuyo bulbo contiene reliquias, y las piedras grandes en el centro contienen una pequeña cruz hecha de la madera de la santa cruz. 

Estos dos pequeños relicarios se encontraron alrededor del cuello de San Carlomagno cuando su cuerpo fue exhumado de su sepulcro en 1166, y la historia nos dice que Carlomagno estaba acostumbrado a usar estas mismas reliquias durante las batallas. 

A partir de este momento, los textos relevantes ya no mencionan el cabello de la Virgen María en el relicario. 

Por lo tanto, es posible que entre 1801 y 1804 el obispo haya removido toda o parte de la reliquia y la haya reemplazado con una pequeña cruz de madera que consta de dos fragmentos, supuestamente de la Verdadera Cruz, atados con un hilo. 

Un examen realizado en la década de 1960 por Bernard Gomond, un especialista en adornos ornamentales, identificó el hilo como seda Tussar de la India, utilizada entre finales del siglo XVIII y finales del siglo XIX.

El resto de la historia del relicario es mucho más preciso. Después de su divorcio de Napoleón, Josephine de Beauharnais siguió siendo su custodio (Ollivier, 1897). 

El talismán era su propiedad personal y no era parte de las joyas de la corona de Francia. 

A la muerte de Josephine en 1814, su hija, Hortense de Beauharnais, heredó el talismán. 

Las memorias de Hortense, escritas durante el exilio después de la caída del Imperio, describieron el relicario:

En el libro de 1833 Impresiones de viaje en Suiza, que incluye crónicas históricas, un registro de viaje y consideraciones etnológicas, el gran escritor describe el relicario. 

Este es el primer uso conocido del término talismán para este objeto:

Ahora es el talismán de Carlomagno; este talismán tiene toda una historia; presta tu oreja Cuando la tumba en la que había sido enterrado el gran emperador se abrió en Aquisgrán, su esqueleto estaba vestido con su ropa romana, y su talismán, que lo hizo victorioso, fue suspendido de su cuello. 

Este talismán era una pieza de la Cruz Verdadera que le envió la Emperatriz. 

Estaba encerrado en una esmeralda, y esta esmeralda estaba suspendida por una cadena a un gran anillo de oro. 

Los ciudadanos de Aix-la-Chapelle se lo dieron a Napoleón cuando entró en su ciudad, y Napoleón, en 1813, ató esta cadena alrededor del cuello de la reina Hortense, confesándole que, el día de Austerlitz y de Wagram, había llevado en su pecho, como lo había hecho Carlomagno hace novecientos años.

Los textos del siglo XIX sobre el origen del talismán deben considerarse con cautela, pero estas creencias sobre el amuleto fueron compartidas por la familia imperial (Paléologue, 1928).

Retrato de Hortense de Beauharnais en 1834 de Felix Cottreau, vestido con el talismán con la parte frontal hacia afuera. 

Esta escena puso el foco en el talismán.

La reina Hortense pasó la finca Arenenberg y sus posesiones a su hijo, el príncipe Luis Napoleón Bonaparte, el futuro Napoleón III. 

Condenado a cadena perpetua tras su fallido intento de golpe de estado en 1836, estuvo preso en Fort de Ham, en Somme, hasta 1846. 

Después de vender el castillo de Arenenberg en 1843, también buscó vender objetos preciosos como el relicario. 

En una carta a su primer primo, el príncipe Jerome Napoleón, valoró el relicario en 150,000 francos (Guériot, 1933), aunque la venta no se realizó (Maison, 1991). 

Un dibujo del relicario firmado por el Príncipe Luis Napoleón data de este período. 

El texto sobre el dibujo es una copia reescrita de la descripción de 1804 por Berdolet, el obispo de Aquisgrán.

Talismán de Carlomagno, que los anticuarios creen que fue enviado a Carlomagno por la emperatriz Irene de Constantinopla, 752–803 dC. 

Este talismán fue entregado al Emperador Napoleón en Aix la Chapelle por el Clero, como lo atestigua la copia de la carta del Obispo. 

La piedra del medio es un zafiro en bruto y tiene un color muy claro.

El dibujo de arriba representa, en su tamaño natural, un objeto de inmenso interés, tanto arqueológico como religioso. 

Fue el talismán que Carlomagno usaba constantemente sobre él, que se encontró colgando alrededor de su cuello cuando se abrió su sepulcro en 1166, y que fue entregado al emperador Napoleón por el clero de Aix-la-Chapelle en el 23º Termidor, año XII ... 

A fines del siglo VIII, solo había dos grandes soberanos en el mundo, Carlomagno y Haroun-al-Raschid ... se ofreció con las llaves del Santo Sepulcro.

El príncipe Luis Napoleón se convirtió en el emperador Napoleón III y se apegó al talismán, manteniéndolo hasta su muerte en 1873. 

Durante el Segundo Imperio francés, de 1852 a 1870, residió en su habitación en el Palacio de las Tullerías (Clouzot, 1925). 

Una caja de relicario fue hecha para ello en 1855 por el orfebre parisino Froment-Meurice. 

En 1866, Charles Clément, curador adjunto del Louvre, evaluó el relicario a petición del emperador. 

Su evaluación indicó que faltaban tres piedras: una esmeralda y dos perlas (Taralon, 1966). 

A la caída del Segundo Imperio francés en 1870, el pedigrí del talismán no estaba claro. 

Algunos creen que estaba escondido en un pasaje subterráneo que conecta las dos casas de Baugrand, el joyero de la corona, en Etretat (Lindon, 1949). 

Según el duque de Alba, la emperatriz entregó el talismán a un Dr. Conneau, quien lo escondió en una pared de su casa. 

Más tarde, el médico pudo devolvérselo a la emperatriz en Inglaterra. 

Se sabía que Napoleón III lo tenía en su habitación mientras estaba en el exilio (Anceau, 2008). 

Una pintura de George Goodwin Kilburne representa esta habitación, donde el emperador se encontró con su muerte en 1873. 

La precisión de la pintura hace posible identificar ciertos detalles, como la caja de reliquias hecha a mano en 1855 por Froment-Meurice. 

La emperatriz Eugenia, la viuda de Napoleón III, resistió las solicitudes del Kaiser Guillermo II para devolverla a Aquisgrán (Maison, 1991). 

Movida por el incendio de la Catedral de Reims durante la Primera Guerra Mundial, la donó antes de su muerte al Arzobispo de Reims, el cardenal Luçon, por consejo de Dom Cabrol, Abad de Farnborough (Taralon, 1966). 

En Paléologue (1928), ella relata este episodio:

Este talismán, lo sostuve como la niña de mis ojos; 

Lo tenía cerca de mi cama mientras daba a luz al Príncipe Imperial. 

Pero desde 1879, como ya no tengo un heredero directo, surgió una pregunta para mí, una pregunta que me preocupó mucho: Después de mi muerte, ¿qué sería de la reliquia? 

Muchas veces, bajo un pretexto u otro, el arzobispo de Colonia y el Capítulo de Aix-la-Chapelle me rogaron que lo devolviera al tesoro carolingio: me había negado obstinadamente. 

Entonces, en mi vida, pensé en dárselo al Papa León XIII, en memoria del Papa León III, por quien Carlos fue coronado emperador, en la basílica de San Pedro, frente a la tumba de los Apóstoles, la noche de Navidad 800 ... 

Pero he reflexionado que, tarde o temprano, los habitantes de Colonia y Aix-la-Chapelle obtendrían de un papa complaciente la restitución de la joya; para estrictamente, Teológicamente, no hay receta para las reliquias ... 

Así que me quedé muy perpleja cuando estalló la guerra de 1914. 

El horror del bombardeo de Reims de repente me iluminó. 

Una buena mañana exclamé: "¡Es en Reims que dejaré el Talismán de Carlomagno, y será el castigo para los bárbaros!" 

Tenía, a mi lado, a la persona más capaz de aconsejarme a este respecto, la más Erudita Abbé de Farnborough, Dom Cabrol. Estudió los medios legales para realizar la donación y logró encontrar fórmulas para que, en ningún caso, el gobierno francés, el arzobispo de Reims o incluso la Santa Sede pudieran sacar al Talismán del relicario de nuestros reyes. 

El cardenal Luçon aceptó todas las cláusulas y el último domingo, Dom Cabrol le entregó el famoso colgante. 

El relicario fue entregado al cardenal Luçon por Dom Cabrol el 30 de noviembre de 1919, según Daudet (1922) en L'inconnue. 

Con el regalo, se emitió la siguiente declaración:

El deseo formal de la Emperatriz es entregar a la Catedral de Reims, en reparación por los atropellos que sufrió durante la guerra 1914–1918, de esta reliquia y el relicario que la contiene, para que sigan siendo para siempre propiedad de la iglesia de Reims, con el deber del Arzobispo de Reims de tomar las medidas que considere necesarias para lograr este fin.

El talismán es un relicario de oro, en forma de una ampolla de elogio, compuesto por dos partes circulares unidas por una banda de oro. Mide 6,5 cm de ancho, 7,3 cm de alto y 3,50 cm de grosor (el punto más grueso en el centro de las dos piedras centrales). 

La superficie incluye filigrana y repujado. 

Su masa total es de 160.45 g, un estimado de 7 g de la cadena. 

La parte frontal está dominada por un gran cabujón azulado rodeado de nueve piedras de colores que alternan con ocho perlas. 

La observación del centro del cabujón en la parte frontal del talismán reveló la presencia de numerosas burbujas, que son características del vidrio artificial. 

Además, la reliquia sacra era claramente visible cuando se veía en la luz transmitida. 

Esta reliquia consiste en dos fragmentos de madera unidos en forma de cruz. 

La piedra central en la parte posterior del talismán (figura 6) contenía numerosas fisuras, visibles en la iluminación de campo claro a través del cabujón, fisuras de cicatrización inalteradas y tubos paralelos de inclusiones fluidas e inclusiones marrones posiblemente de mica. 

No se observaron agujas en la gran piedra central. 

Las piedras de colores más pequeños engastadas en el talismán son relativamente opacas y no revelaron inclusiones características.

La luz reflejada (izquierda) y la luz transmitida (derecha) revelan una gran cantidad de burbujas en el cabujón de vidrio. 

En ambas fotos, la cruz de madera y el hilo de seda son claramente visibles.

Una imagen compuesta de cuatro fotos ampliadas del gran zafiro central (38 × 32 mm) en la parte posterior del relicario, vista a través de un microscopio trinocular en luz transmitida. 

El pulido centro de zafiro en la parte posterior del talismán también fue identificado inequívocamente por su espectro Raman como corindón. 

En base a esto, concluimos que el zafiro en este talismán es de origen metamórfico. 

Esmeraldas 

Los resultados químicos correspondieron a berilo y un alto contenido de Cr promedio confirmó que son esmeraldas.

Granates 

La espectrometría Raman es adecuada para identificar miembros del grupo granate 

La mayoría de las pequeñas piedras rojas del talismán muestran espectros característicos de la serie de soluciones sólidas de almandina-piropo.

Amatistas 

Los espectros Raman de las piedras violetas los identificaron como cuarzo amatista.

Cabujón De Cristal. 

El espectro de absorción del cabujón de vidrio mostró bandas de absorción características de cobalto, lo que explica el color azul del cabujón. 

Como el cobalto es un cromóforo muy fuerte y el color del cabujón no está muy saturado, no es sorprendente que la concentración de Co estuviera por debajo del límite de detección.

Perlas 

La composición de las perlas no presentó ningún rastro de Mn y Ba; Ambos estaban por debajo del límite de detección de XRF.

Debido a que las gemas del talismán tienen diferentes cortes, podemos especular que fueron recuperadas de varios ornamentos o joyas. 

El hecho de que todas las perlas tengan perforaciones corrobora esta hipótesis. 

embargo, los estilos muy básicos de los diferentes cortes nos permiten sugerir, como lo hizo Taralon (1966) y Gaborit-Chopin y Taburet (1981), que el ajuste de estas piedras preciosas es contemporáneo con el relicario y, por lo tanto, probablemente del siglo IX.

La configuración de oro del talismán está compuesta de oro casi puro, ya que se trabajó durante la Edad Media y la antigüedad, mientras que la cadena corresponde a una aleación más reciente, tipo cable de oro con eslabones redondos gruesos que hoy conocemos probablemente se agregó durante el siglo XIX. 
En cuanto a las perlas, la ausencia de trazas de Mn y Ba indica un origen marino. 

El hecho de que todos estén perforados confirma que fueron reciclados de joyas antiguas, pendientes o collares, que era algo común.



Este estudio combinó el análisis gemológico llevado a cabo en el Palacio de Tau en Reims con una minuciosa investigación histórica con el fin de desentrañar los misterios que rodean el Talismán de Carlomagno. 

La descripción romántica de Alexandre Dumas del talismán en 1833 contribuyó a su misterio y notoriedad.

Los primeros grabados del relicario no aparecieron hasta el siglo XVII. 

Sin embargo, su orfebrería medieval típica sugiere una datación al menos tan temprano como a finales del siglo IX. En ese momento formaba parte del tesoro de la catedral de Aquisgrán y se decía que contenía cabello de la Virgen María. 

La sustitución del cabello por astillas supuestamente de la True Cross probablemente se produjo a principios del siglo XIX y fue muy probable que fuera contemporánea a la configuración del cabujón de cristal. 

Sólo entonces se hizo conocido como el talismán de Carlomagno. Luego pasó por las manos de Napoleón I; Josephine de Beauharnais y su hija, Hortense de Beauharnais; y Napoleón III y su esposa la emperatriz Eugenia. 

El examen gemológico realizado por los autores actuales ha permitido proponer el origen geográfico de las piedras de colores. La mayoría de los granates parecen provenir del sur de la India o de Ceilán, excepto un granate de presunto origen bohemio. 

Se supone que el gran zafiro azul grisáceo en el centro, basado en sus inclusiones y características espectrales, se origina en Ceilán. 

Las esmeraldas probablemente se originaron en Djebel Zabara, Egipto, a excepción de una que probablemente sea de la región Habachtal de Austria. 

Con esta interpretación de nuestros datos, sugerimos que las esmeraldas de Egipto han entrado en el comercio a lo largo de antiguas rutas comerciales desde al menos la Edad Media, es decir, desde mediados del siglo IX hasta fines del siglo IX, cuando se realizó el Talismán de Carlomagno, si no antes.

La sustitución de la piedra preciosa grande en el frente por un cabujón de vidrio probablemente se habría producido a fines del siglo XVIII y ciertamente antes de 1843. 

El peso del zafiro central se estima en aproximadamente 190 ct (38 gramos), lo que representa una parte sustancial de El peso total del relicario es de 163 gramos. 

Este zafiro, al no haberse sometido a tratamientos como el calentamiento, es, según sabemos, uno de los más grandes utilizados en joyería histórica antes del siglo XVII.

Fernando Gatto

Kaia Joyas Uruguay